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  • 破除邪说论(七)

    互相理解互相融合,并出现了许多相互通融的修学模式:如教宗天台、行遵律仪、修归净土;或教宗华严、行修依禅;再或者禅净双修、台净双修等等等等,为末法时代欲求解脱的众生提供了可供多重选择的通向解脱的门径。   对于藏传佛教来说,宁玛、萨迦、噶举、格鲁、觉囊等教派,以及其门下可以划分出的更小的派别,在培育僧才时都特别强调讲辩著这三方面,它们互相间由于对教义的不同理解而起的辩论的确可谓针锋相对、长时不衰。...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2212581490.html
  • 入行论释·善说海 讲记(74)

    道友的脾气暂时应该不错,不管是居士、出家人,彼此之间能互相理解,不像以前一样。以前就像卫藏的厉鬼[1],碰都碰不得,稍微旁敲侧击说一点,两三天都不说话。现在学习了大乘佛法,性格应该会有本质上的改变。 ...如此暴躁气,怎算放得下?” 从这个公案也可以看出,有些人一遇到对境,自己根本没有准备,嗔恨心就突然爆发了。所以,学习大乘佛法以后,我们看见别人发脾气,应该学会理解他,毕竟这是他没办法控制的。 ...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2238349432.html
  • 清远法师专访--放生以及佛教慈悲心的培养

    ,使放生成为了一种无任何意义的形式,也违背了施无畏的基本定义。   如法放生,如法修行:   1、放生一定要注重慈悲心的培养。不仅仅是对待动物慈悲心的培养,还有人与人之间互相关怀、互相理解、...

    清远法师

    慈悲心

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09260410136.html
  • 活得安详之受和想

    理解你,我随时都有可能生你的气。我们不能互相理解,这就是人类痛苦的主要根源。 一个雾朦朦的早上,一个男人划着小船逆流而上。忽然间,他看见一只船顺流而下,直冲他而来,丝毫没有闪避的意思。他大喊...。 所以我们是朋友,我们是否幸福受彼此的影响。根据上述教导,我必须照顾好我自己,你也必须照顾好你自己。这就是我们互相帮助的方式,这是最正确的想法。如果我只是指指划划地说:"别干这个,你去干那个...

    一行禅师

    |受|想|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12491819376.html
  • 佛教道德的现代意义

    待人接物,要诚心实意,而非虚情假意,无论行为或言语都要和颜悦色、平易近人,与人相处,要互相理解互相赞叹。(3)利行:即热心服务社会,热心服务众生。(4)同事:能与大众志同道合,同甘共苦、勤勤恳恳,...互为因缘、互为因果、互相联系、互相影响,如一个环环相扣的因陀罗网,牵一发而动全身,人与人、物与物、人与物的关系也是如此,他们之间是,一荣俱荣、一损俱损,是同一条船上的难民,所以,佛陀崇尚集体主义,反对...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204850835.html
  • 佛教与和谐世界的构建

    成为谋求理解和合作的障碍。差异,可以通过相互尊重、致力对话、促进交流、共同协商、互相理解互相忍让、互相协作、互相帮助,做到存异求同、休戚与共、和谐一致。尤其是在科技和信息领域迅猛发展,尊重个人价值和... 佛陀教导我们:世界是因缘和合而生的,是一个整体。各种关系,在时间上因果相续;在空间上,彼此互依。人、事、物面面相摄,层层相叠,互相牵扯,互为因果。个体的命运与全体的命运,紧密相连,生死攸关。维摩诘...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551313.html
  • 发扬佛教道德精华--为以德治国服务

    和颜悦色、平易近人,与人相处,要互相理解互相赞叹。(3)利行:即热心服务社会,热心服务众生。(4)同事:能与大众志同道合,同甘共苦、勤勤恳恳,任劳任怨,学习、生活、工作皆能融入群众之中。  在许多经典中,...不损集体,这才是善。这观点也符合佛教因缘法的规律。因缘理论认为:一个事物的因可成为另一事物的缘,一个事物的缘又可成为另一事物的因,世间万物,互为因缘、互为因果、互相联系、互相影响,如一个环环相扣的因陀...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454753475.html
  • 佛教文化与社会和谐——通过“信仰”来促进社会和谐

    ”才能显现;更重要的是这种“和谐”不仅仅是现象上的平定、安全所能表达的,而是需要从人们的内心生起互相尊重、互相理解互相帮助的平等思想。只有人与人之间、国与国之间,建立起一种互相的信任;人与自然、人与...金钱、名誉和诱惑人们忘记了亲情、友情之间的伦理道德,变得唯利是图甚至六亲不认,失去了人与人之间互相帮助、相互理解的最起码伦理道德;更加重要的是有人为了“名”和“利”,而不择手段、阿谀奉承、行贿受贿的违法...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075054690.html
  • 倡导宗教对话 共建和谐世界

    ,同时宣告了上帝对人类的救赎与宽容。   佛教经典中说:“诸法从缘生,还从因缘灭。我师大沙门,常作如是说。”人们以佛教缘生法的道理,在日常社会行为中以“自他相换”的理念互相理解,互为支持,友好相处,...提到了实现世界和平的高度,使不同宗教取得了共识并共同致力于维护世界和平的使命。   在新的时代背景下,世界各地的民族宗教冲突依然不断,我们认为有必要再提宗教对话,并赋予其新的理解和意义。近来欧洲发生的“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15520158003.html
  • 近年来宗教学理论研究的新进展

    信仰宗教不是一回事。宗教学以科学的方法对宗教问题加以系统的整理,帮助信仰不同宗教的人们互相理解,是很科学、很客观的一门纯人文科学。这在国内学术界已经取得广泛了共识。国家正式把宗教学列为哲学的一个分支...生活,一种历史文化现象;在于它不仅有制度性规范性因素还有实体性因素。  关于宗教本质的新定义为全面理解和贯彻宗教信仰自由政策提供了理论基础。因为把信仰看作是四要素的综合,就会积极地解决宗教活动场所问题...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253660026.html